大道之行——儒家文化特展 |宋黑釉“仁义礼智”铭枕
儒家以修身为本，既讲求仁义礼智信的道德要求，又注重对个人性情的涵养，达到平 和、宁静、豁达的精神境界。在《大道之行——儒家文化特展》上有一件宋代的瓷枕，为我们讲述着儒家在日常生活中时刻注意修身养性的良好习惯。
这件黑釉瓷枕高 11.5、长 21.9、宽 15.9厘米，呈腰圆形，前低后高，中间稍凹，通体施黑釉，底部素胎。枕面写“仁义礼智”四字，粗狂简练。
瓷枕始烧于隋代，从唐至清各代均有烧造。瓷枕最初以脉枕的形式出现，以后逐渐演变成寝具，有清凉沁肤、爽身怡神、“明目益睛，至老可读细书”的作用。所以，根据瓷枕的出土状况可以发现，从平民百姓到达官显贵皆多用之，富贵贫贱无不喜好。
北宋时期，“苏门四学士”之一的张耒，曾在诗《谢黄师是惠碧瓷枕》中写道：
巩人作枕坚且青，故人赠我消炎蒸。
持之入室凉风生，脑寒发冷泥丸惊。
该诗生动描绘了宋代陶瓷枕的质地特征与消暑功效，记录了北宋士大夫阶层使用瓷枕消暑的生活场景。
作为中华传统美德的核心载体，瓷枕上的铭文“仁义礼智”是儒家提倡做人的起码道德准则，在中国人的生活中产生了深远影响。最初由孔子提出，即“仁、义、礼”。其后，孟子将这一思想延伸为“仁义礼智”。在《孟子·公孙丑上·第六章》中：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”。孟子认为，同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端，谦让心是礼的开端，是非心是智的开端。至汉代，董仲舒将“仁义礼智”与“信”合并为五常，成为官方意识形态，即“五?！?。
北宋以降，理学勃兴，程朱提倡“存天理，灭人欲”。古人将“仁义礼智”铭文置于枕上，以最日常的寝具承载最高远的理学理想，体现了君子虽寝息，不忘仁义之意，具有警示、教化之意，可谓“形而下之器，形而上之道”的完美结合。
儒家文化的核心， 既关乎天下，也是求诸内心?！洞蟮乐小寮椅幕卣埂?，欢迎你来品赏儒家千年智慧，共传中华优秀传统文化。