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玉琮，方形，中有圆孔，或作长筒形，始见于新石器时代良渚文化，商、周也有出现，汉代不再制作，为高等级贵族所有，是沟通天地人神的礼器?！端滴摹烦疲骸扮?，瑞玉，大八寸，似车釭?！薄吨芾瘛ご汗佟ご蟛凇吩兀骸耙圆员诶裉?，以黄琮礼地”。它外方内圆，中部贯穿，四角施刻神人兽面纹，蕴含着先民的宇宙观和精神信仰。

玉九节人面纹琮  新石器时代良渚文化（距今约5300～4300年）故宫博物院藏

这件玉琮长7.8厘米?？?.7厘米，通高22.1厘米，玉琮本青绿色，玉料斑驳，后沁为褐色。整体呈上宽下窄的长方形柱，内圆外方，形制修长，中心对穿圆孔，上下相通，上下外出短筒状射，分为九节，以简化的人面纹为饰，每节均以棱为中心，刻饰简化的神人纹，冠、嘴均简化，大多眼纹已模糊不清。

玉琮   陶寺文化（距今约4400～3800年）故宫博物院藏

这件陶寺文化时期的玉琮，高5厘米、宽8厘米，质地莹润光泽，受沁为褐色，整体呈扁矮方柱状，内圆外方，上下对穿圆孔，孔径较大，单节，上下外出短筒状射，四面刻竖槽，四角有横槽。这件玉琮器型规整，厚薄均匀，轮廓分明，打磨精细，表现了陶寺玉器的高度成就。

陶寺玉琮虽受良渚文化影响，但形制更为简洁，多呈单节或低节数，表面少见繁复神人兽面纹饰，具有北方文化的质朴风格。体现了区域文化间交流、互鉴与创新，为研究中国早期文明的多元一体格局提供了重要线索。

玉琮在儒家文化视野中获得了新的诠释?？鬃咏瞎爬衿鹘腥宋闹饕甯脑?，玉琮从通神的法器转变为“礼”的载体。儒家以“比德于玉”的方式，赋予其温润（仁）、缜密（智）、廉而不刿（义）等道德内涵。玉琮外方内圆的形制，更被解读为内圆外方的处世哲学—内心圆融而行事有度，这与儒家“中庸”思想高度契合。

乾隆御题两节玉琮  新石器时代良渚文化  故宫博物院藏

这件玉琮口径11.7厘米，底径高6.7厘米，青绿色玉质，外部已受沁为红褐色。整器造型内圆外方，分两节，各阴刻人面纹。人面圆眼，并阴刻出两尖眼梢，羽冠部分简化为横直线。嘴部浮雕，上阴刻回纹。玉琮内壁平直、光滑，阴刻乾隆御题诗一首：

辋头于古不为重，重以历今千百年。

物亦当前弗称宝，人应逮后乃知贤。

试看血土经沈浸，已阅沧桑几变迁。

张释之言真可省，拈毫欲咏意犁然。

后有“戊戌季夏御题”，及“乾”字圆章，“隆”字方章。

从良渚文化到陶寺文化再到儒家文化，玉琮见证了中华文明从神权政治向伦理文明的转型。它不仅是史前工艺的杰作，更是中华礼乐文明源流的重要见证，其跨越五千年的文化生命力，正是中华文明“守正创新”特质的生动体现。