大道之行——儒家文化特展丨走进儒家文化的精神境界
儒家文化的核心，关乎天下，求诸内心，以建立天下为公、选贤与能、讲信修睦的 “大同”社会为理想。7月8日，由国际儒学联合会、故宫博物院、山东省委宣传部、山东省文化和旅游厅、尼山世界儒学中心、中国孔子基金会等共同主办，孔子博物馆承办的《大道之行——儒家文化特展》正式开展，为我们揭示了儒家思想何以绵延相继，又不断应物变化，焕发出新的生机的奥秘。
儒家用玉比拟君子之德?！独窦恰び裨濉罚骸肮胖颖嘏逵瘛！薄熬游薰剩癫蝗ド??！笨鬃尤衔裼腥?、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等多种美好品质。玉也成为儒家文化中君子之德的象征。
玉圭 二里头文化（约公元前 1800～前 1500 年） 故宫博物院藏
此玉圭刻乾隆帝《咏汉玉斧佩》：玉德具温润，斧形寓决戕。佩兼古西董，用协此柔刚。中蕴脂羊白，外彰蒸栗黄。周欤将汉也，世代卒难详。木盒题有“含章比德”四字隶书?！坝竦戮呶氯蟆保粲Α独窦恰贰拔氯蠖螅室病钡娜寮矣竦鹿?。“斧形寓决戕”，“斧”喻决断之刚，“玉”代仁德之柔，则体现了“刚柔并用”的治国之术。而木盒上的“含章比德”四字，语出《周易·坤卦》“含章可贞”，意为内蕴美质、合乎德行，将玉圭的物理属性升华为儒家道德载体，强调了“以玉喻德”的思想传统。
青玉三友图花插 故宫博物院藏
器以载道。古人将诸多物品当做儒家先贤思想记录与传承的工具。这件青玉三友图花插高14.35厘米、口横 4厘米、口纵4.5厘米，雕刻有松、竹、梅“三友”和仙鹤。一器凝三友，玉魄载千秋。青玉三友图花插，是自然灵韵与士人精神的结晶，象征坚贞高洁的君子品格：以竹为骨，虚怀若谷承文脉；借松写魂，岁寒不移铸风骨；琢梅寄意，暗香疏影见初心。这件案头清供早已超越插花之器，成为文人精神的永恒具象。
而最早的座右铭也不是一段话，是欹器。据《荀子》等文献可知，欹器春秋时期就已出现。到了清末，欹器成为帝王宫中的日常摆设，摆在书桌上警戒自己勿忘持满戒盈，故又称为“宥坐之器”。
孔子观欹器图轴 孔子博物馆藏
欹器的寓意来源于“观器论道”故事?？鬃釉诼郴腹砉垤テ?。当欹器为空时，会向一侧倾斜，处于“虚则欹”的状态；当注入一半水时，能够保持端正，呈现“中则正”的状态；当水注满时，欹器就会倾覆倒出所盛之物，即“满则覆”。欹器生动展现了儒家所推崇的“不偏不倚、无过不及”的中庸之道。古时国君曾将欹器置于座右，以为修身之戒。
清铜镀金欹器 故宫博物院藏
此器铜质镀金，器高15厘米、直径 11.7厘米，通高 45.7厘米、架子宽 18.5厘米，其正面横梁錾刻“光绪御制”四字篆书，框架中间的杯状容器可在支架上自由转动。生动展现了儒家所推崇的“不偏不倚、无过不及”的中庸之道。
儒家强调个人与国家的命运紧密相连、休戚与共，始终关心社会现实，倡导积极入世，谋求“为生民立命”“为万世开太平”。主张以德化民，推行仁政，实现安居乐业、国富民强。
清铜镀金嘉量 故宫博物院藏
儒家认为，度量衡对社会公正秩序的建立具有至关重要的意义。此件铜镀金嘉量高26厘米、长55厘米、宽36厘米，乾隆《钦定大清会典则例》中记载：“乾隆九年，皇上得东汉嘉量，圆形，较其度数，中今太簇。又考唐张文收作嘉量，方形，乃仿其遗制，用今律度，御制嘉量方、圆各一，范铜涂金，掌之工部，陈之殿廷。其上为斛，其下为斗，左耳为升，右耳为合龠，其重二钧，声中黄钟之宫。亲为之铭?！笨梢运荡思魑锷羁倘诤狭巳寮姨煜乱煌车闹喂?，是儒家“社会公正秩序”思想的物化象征。
儒家将加强自身修养、完善自身人格视作齐家、治国、平天下的起点，以天下兴亡为己任，励精图治，经邦济世，不仅为后世树立了道德楷模和行为典范，也激发了人们追求高尚道德品质和伟大理想的热情?！洞蟮乐小寮椅幕卣埂菲诖肽愎餐呓寮椅幕木袷澜?。