礼乐东方 | 乐之平——清代祭孔礼乐的发展和变化
孔子博物馆藏有诸多清代祭孔礼乐器。它们承载着中国传统的礼乐制度和思想文化，历经风雨，薪火相传，是祭孔礼乐器中的典范之作，凝结着古人合天地之化、谐万民、致百物的智慧结晶。
孔子博物馆《礼乐东方——孔府旧藏中和礼乐文物展》，将这些精美的礼乐器向观众展出。通过这些文物，我们可以了解清代礼乐文化的发展！
康熙和雍正时期的颁赐礼器
清初祭孔式遵明制，自康熙朝开始，奉儒家“中和”思想为圭臬，并以此修定《中和韶乐》，开创了长达百年的盛世。
雍正二年（1724），孔庙罹遭雷火，殿庙尽毁，雍正亲遣官员修复。雍正三年（1725）工程开工，雍正八年（1730）修缮竣工，屋舍修葺一新，朝廷准用黄琉璃瓦，并颁赐圭瓒（zàn）、俎（zǔ）豆、尊罍（léi）等礼器，以供孔庙祭祀之用，现存铏、爵、簋（guǐ）、簠（fǔ）、豆五类。
雍正八年孔庙祭器 孔子博物馆藏
孔府档案记载，雍正钦颁孔庙匾、对、供器等件于雍正十年（1732）五月初五日运至济宁州。其中包含珐琅香炉一件、珐琅烛台二件、珐琅花瓶二件......珐琅五供楷书年款“雍正年制”，现为孔子博物馆所藏。
清雍正黄地缠枝牡丹纹画珐琅五供 孔子博物馆藏
为纪念此次孔庙重修以及皇帝钦颁匾对供器，众多臣子请依旧例编纂《阙里盛典》。
御制《阙里盛典》序 孔子博物馆藏
衍圣公孔广棨（qǐ）题请乾隆颁赐序文，此件为序文定稿。
乾隆皇帝对孔子的礼敬
历经康熙、雍正两朝之后，阙里祭器已大体完备。在礼乐方面，乾隆秉承康熙遗志，继续对《中和韶乐》加以完善。
乾隆三年三月初二，即位不久的乾隆皇帝亲诣先师庙，行三献爵礼，祭拜先师孔子。礼成后讲学于国子监彝伦堂。乾隆三年铜祭器即为当时铸造，内有铭文八字：“大清乾隆戊午年造”，次年由朝廷颁赐阙里孔庙。
乾隆三年铜祭器 孔子博物馆藏
乾隆在位六十年，八次亲临曲阜祭孔。乾隆十三年（1748），乾隆帝第一次入鲁，他在谕旨中说：“辟雍钟鼓，躬亲殷荐，而未登阙里之堂，观车服礼器，心甚歉焉?！?br/>
乾隆三十六年（1771），乾隆皇帝第五次幸临曲阜。据档案资料记载，乾隆到孔庙亲行释奠礼，从大成门处开始步行，至大成殿前行三跪九拜之礼；后又到孔林，行墓祭之礼，三酹（lèi）酒三拜。
《孔庙之图》《孔林之图》是七十一代衍圣公孔昭焕为迎接乾隆皇帝，奉礼部之命，于乾隆三十五年（1770）绘制，图中题签特别标注了乾隆皇帝驾临孔庙、孔林时拟行走的路线及休憩请安等场所。
《孔林之图》 孔子博物馆藏
《孔庙之图》 孔子博物馆藏
同时，乾隆皇帝因念阙里庙堂所列各器不过汉时所造，且色泽亦不甚古。着仿太学之例颁内府所藏姬朝铜器十事，备列庙庭，这十件乾隆御赐商周青铜器，即为著称后世的“商周十供”。
商周十供 孔子博物馆藏
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