孔博藏珍 | 春到兰芽分外长 不随红紫自低昂
《兰花两首（之一）》
宋·易士达
春到兰芽分外长，不随红紫自低昂。
梅花谢后知谁继？付与幽花接续香。
花中君子
早春时节，春寒料峭。继梅花之后，春兰也迎寒怒放。兰花多生长在幽僻之处，色淡香清，风姿潇洒，典雅高洁，常被看作是谦谦君子的象征，与梅竹菊并称“花中四君子”。自古以来，兰花就深受人们的喜爱，也成为历代文人墨客描绘、赞美的对象，许多文物中都有她高雅的形象。
青花淡描花草纹碗 明 孔子博物馆藏
敞口，折沿，深腹，圈足。内外通饰兰花、卷草纹?？椤按竺魍蚶曛啤钡卓睢４嘶ú菸仆胩ブ氏改?，釉面润泽，纹饰繁缛，用淡描技法满饰图纹，清新淡雅。
历代画家也喜欢描绘兰花，借以表达对君子高洁品格的赞美和追求。
招子庸兰石图轴 清 孔子博物馆藏
绢本水墨。绘墨兰两丛。叶繁花茂，上下各一，相互呼应；山石凝重古朴，奇而不峭。款署“招子庸印”，朱文印“铭山”。
此画用墨清新淡雅，所绘兰花笔致精巧，枝叶生动，秀媚飘逸；山石淡墨点皴，略加渲染，凸显文雅清逸之韵致。
君子“求达不求闻”
兰花独开幽谷，不与百花争春，只留清香怡人，这与孔子“求达不求闻”的主张相契合。
“闻”指社会知晓度，“达”指“质直好义”，包含道德的成熟和品格的完善。
《论语·颜渊篇》记载了孔子与子张的一段对话。
子张问:“士何如斯可谓之达矣?” 子曰:“何哉，尔所谓达者?”子张对曰:“在邦必闻，在家必闻?！弊釉? “是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻?！保ù笠馕嚎鬃铀底诱潘缘摹按铩笔导噬鲜恰拔拧?，“达”应该为“质直而好义，察言而观色，虑以下人?！笨鬃尤衔佑Ω谩扒蟠锊磺笪拧?。）
孔子曾赞兰花为“王者香”，并创作了《幽兰操》。孔子博物馆以《幽兰操》为创作题材，在“君子堂”独立展厅设置了大型互动幻影舞台秀。舞台秀运用幻影成像、智能机器人、高清投影等技术和声、光、电等现代手段，重现幽兰古曲，演绎中国传统音乐的神韵，为观众呈现多视角、多层次的丰富体验。观众在音乐的熏陶中感悟回味圣人的教诲，感受音乐对心灵的净化和洗礼。
《孔子家语·在厄》：“芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不以穷困而改节。”儒家倡导君子之学，树立了君子的理想人格，从而形成了推动中华文明生生不息的君子文化。
清末大儒辜鸿铭认为：“孔子全部的哲学体系和道德教诲可以归纳为一句，即‘君子之道’?！?/p>
让我们牢记圣贤教诲，对标君子，修身养性，坚定内心，淡泊名利，心怀天下。