成语科普 | 见贤思齐
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也?！薄凹退计搿背鲎浴堵塾铩だ锶省罚馑际强吹接械滦杏胁拍艿娜司拖蛩?，希望能在其中和他看齐。在孔子博物馆的众多藏品中，一幅《三圣像》图轴不仅描绘了三位圣贤的形象，更暗藏着“见贤思齐”的深刻寓意，让我们一起走进画像，探索“见贤思齐”的千年传承吧！
明代《三圣像》 孔子博物馆藏
绢本水墨，图绘至圣孔子、复圣颜回、宗圣曾参三位圣贤?？鬃泳又校⒂谔成?，头戴礼冠，身穿玄衣，颜回曾参侍其旁，二人均头束巾帻，着交领大袖长衣。背衬松柏，结合《论语》：“岁寒，然后知松柏之后凋也”，暗喻君子之德。
至圣孔子、复圣颜回、宗圣曾参的称号起于何时何故？
孔子的“至圣”称号，最早可追溯至《史记·孔子世家》。太史公司马迁以饱含敬意的笔触写道：“孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！”这是孔子被尊为‘至圣’的肇始。但该称号的定型实则为宋代，大中祥符五年（1012年）宋真宗加谥孔子为“至圣文宣王”《宋史·真宗本纪》）?！爸潦ァ币馕赖伦罡叩氖ト耍从凇吨杏埂贰拔ㄌ煜轮潦?，为能聪明睿知”。明世宗嘉靖九年（1530年）改称“至圣先师”，去除王号但保留“至圣”尊称，更突出孔子的教育地位。
颜回，字子渊，位列孔门七十二贤之首，深得孔子器重。在《论语》中，孔子不吝赞美之词：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回寿命较短，没有留下什么作品，但他的德行却被世人一直称赞。东汉明帝永平十五年（72年）颜回敕配享孔子庙庭。元文宗至顺元年（1330年），颜回被加封为“兖国复圣公”（《元史·文宗纪》），自此“复圣”正式成为颜回的官方称号，意为“复见天地之心”《周易》，表彰其克己复礼的典范。
曾子，名参，字子舆，儒学五大圣人之一， 孔庙四配之一，被后世尊称为“宗圣”。“宗圣”称号最早见于元代。元代至顺元年庚午（1328年）秋闰七月，元文宗加封曾子宗圣公。制曰：“朕惟孔子之道，曾氏独得其宗?！泵魇雷诩尉妇拍辏?530年）定称“宗圣曾子”（《明史·礼志》），意为儒学正脉的传承者。曾子是儒家文化承上启下的重要人物?？鬃尤ナ狼埃约憾涌桌鸬囊殴伦铀纪懈陡嗽??？鬃尤ナ篮?，曾子像对待父亲一样对待孔子守墓三年。对待子思也像对待自己孩子一样，传道授业。子思在曾子的教导下，传承了孔子思想，作《中庸》一书。所以曾子是思孟学派的创始人?！堵塾铩分屑窃亓撕芏嘤泄卦拥难月郏纾涸釉唬骸拔崛杖∥嵘怼四倍恢液?？与朋友交而不信乎？传不习乎？”“夫子之道，一以贯之，忠恕而已。士不可以不弘毅，任重而道远?！?/p>
画中三位人物谁是孔子、谁是颜回、谁是曾子？
中国传统书画在构图上十分考究，人物、景物的安排均衡和谐，主次分明，相互呼应，疏密有致。人物造型上，为突出主题，通常会将主要人物加高加大。正如这幅《三圣图》，很明显，居于中间位置的就是至圣孔子。那谁是颜回？谁是曾子？
这幅画的奇妙之处在于，三个人的衣纹为蝇头小楷书成的半部《论语》，可谓独具匠心。而正是这半部论语为我们定位谁是复圣颜回，谁是宗圣曾子提供了重要线索。在这幅画像中，《论语》首章《学而》篇起于孔子左肩部，第八篇《泰伯》落于孔子脚下，第九篇《子罕》则起于孔子左侧人物的左肩处。中华传统文化强调阴阳，左为阳，阳为上，右为阴，阴为下。从孔子左肩起始的《学而》篇，到脚下收束的第八篇，再到左侧人物肩部延续的第九篇，文本的走向与人物布局形成巧妙的呼应。结合以上，推测孔子左侧为复圣颜回，右侧为宗圣曾子。
作者作画的意图是什么？
画作左侧款署“大德三年仲春吴兴赵孟頫谨写”，经文物鉴定专家鉴定为伪款。赵孟頫，元代著名画家，书法家，与颜真卿、柳公权和欧阳修称之为楷书四大家。同时，赵孟頫也是提出书画同源理论的重要画家之一，他曾在他的作品《秀石疏林图》作诗：“山如飞白木如籀，画竹还于八法通，若也有人通此意，方知书画本来同?！闭夥髌芬允槿牖趾纬⒉皇亲髡摺凹退计搿钡木咛迨导?？
《三圣像》作为儒家文化的物质载体，跨越时空将“见贤思齐”的哲理图像化。在今天，当我们驻足画前，不仅欣赏到古代艺术家的匠心独运，更能感受到中华文明中这种追求卓越、自我完善的精神力量。这种力量，正是传统文化留给我们的宝贵精神遗产，值得每个人在生命实践中不断体悟和践行。