皎皎白驹、呦呦鹿鸣......看《诗经》里的“动物世界”
《诗经》是我国第一部诗歌总集?？鬃佣浴妒贩浅Ｍ瞥纭Ｗ釉唬骸笆梢孕?，可以观，可以群，可以怨……多识于鸟兽草木之名?！薄妒防锩栊戳撕芏喽?，诗人将自己的感情倾注其中，并赋予它们一定的象征意义。让我们一起品读《诗经》，跨越千年，领略一下这些动物的风采吧。
皎皎白驹
皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。所谓伊人，于焉逍遥？
皎皎白驹，食我场藿。絷之维之，以永今夕。所谓伊人，于焉嘉客？
皎皎白驹，贲然来思。尔公尔侯，逸豫无期？慎尔优游，勉尔遁思。
皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。
——《诗经·小雅·白驹》
这是一首别友思贤诗。诗的前三章写主人竭力挽留客人，不惜想方设法把他的马拴住。最终客人还是离开了，主人在惋惜之余，仍然希望客人能常传佳音，保持友情。诗人用“皎皎”来形容客人的马，“其人如玉”，他所骑的马也焕发着光彩。
古时候，马与人类关系密切，曾经是人们重要的代步方式，在古人生活的许多方面都发挥了重要作用，马也成为人们身份地位的象征，经常出现在盟会、祭祀、婚嫁等重要场合?！妒分猩婕奥淼氖形迨嗥?，提到马一百多次，出现马的名称有二、三十种，马堪称《诗经》中的明星动物。在这些诗篇中，马被赋予丰富的象征意义：贤才、君子、英雄、财富、国力等。
《论语》中记载，子曰：“骥不称其力，称其德也?！笨鬃尤衔呵Ю锫聿皇墙銎舅牧α慷竦贸圃?，人们更看重它的优良品性。马身姿挺拔，气质高贵，富有力量和勇气，对人类友好、忠诚，有君子风范。在长期的相伴中，古人与马结下了深厚的情谊，这种情谊融入了历史文化之中，形成了博大精深的马文化，马文化也是我国优秀传统文化的重要组成部分。历代诗词文章、书画、雕刻等都有很多对马的刻画和赞美。
战国圆雕黄玉马摆件
孔子博物馆藏
玉马昂首挺胸，端立于方座之上。简练的外形下，制作者以阴线刻和浅浮雕的技法刻画出马的双眼、口、鼻、双耳以及鬃尾等细部。玉马体型娇小、体态圆润，双目前视，双耳竖直，马尾卷曲打髻，前腿直立，后腿微曲，细节刻画细致入微。
呦呦鹿鸣
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
——《诗经·小雅·鹿鸣》
这是一首国君宴请群臣宾客的乐歌。鹿在古代被视为仁兽，全诗以鹿鸣起兴，用鹿呼唤同伴分享美食引出君臣宴饮的场景，既彰显了天子的仁德，又烘托出君臣和谐，其乐融融的氛围。
《诗经》中写到鹿的诗有多篇。鹿，美丽可爱，性格温顺，自古以来深受人们喜爱。“丽”的象形文字和繁体字“麗”都从“鹿”，可见鹿在人们心中是美丽的象征。古时候，鹿还寓意美好的爱情，成语“鹿车共挽”称赞夫妻同心。后来鹿又演变为权力、政权、帝位的象征，成语逐鹿中原是指对政权的争夺。因为鹿与“禄”谐音，所以鹿也象征爵位、富贵。
清乾隆粉彩百鹿尊
孔子博物馆藏
造型端庄凝重，釉色洁白，釉面肥润；螭形双耳仿商周青铜器，颇具古意；山石树林远近错落有致，山石凹凸分明；鹿的形态各异，或奔跑或立，或回首或低头，生动传神，布局疏密有致；装饰图案用的是清代瓷器装饰中惯用的吉祥纹饰，线条细腻流畅，艺术效果别具一格，整个画面清雅逸人。
德如羔羊
羔羊之皮，素丝五紽。
退食自公，委蛇委蛇。
羔羊之革，素丝五緎。
委蛇委蛇，自公退食。
羔羊之缝，素丝五总。
委蛇委蛇，退食自公。
——《诗经·国风·召南·羔羊》
这首诗用羔羊比喻德行温良的官员，刻画了一个德位相配、恪尽职守、洁身奉公、表里如一的官员形象。
在《诗经》中，涉及羊的诗有十四篇。羊容易捕获，宜于驯养，与先民关系密切，人们对羊也怀有深厚的感情。这点从汉字“美”的构成就可看出，据《说文解字》：“美，甘也。从羊从大?！?/p>
羊性情温顺、合群，在传统文化里，被视为善良、吉祥、仁义的象征。西汉大儒董仲舒在《春秋繁露》中说：“羔有角而不任，设备而不用，类好仁者；执之不鸣，杀之不啼，类死义者；羔食于其母必跪而受之，类知礼者。故羊之为言犹祥与？”
清“吉祥献瑞”白玉摆件
孔子博物馆藏
伏卧状，双角触背，抬头前视，口衔灵芝，寓意为“吉祥献瑞”。此摆件玉质晶莹温润，精雕细琢，温润可人，灵气十足。
从《诗经》的描述可以看出：古人对动物观察细致、了解深入、感情深厚。动物是自然界的重要成员，已经陪伴人类千万年。人类要爱护动物、尊重动物，与动物和谐相处，让我们共同生存的家园充满生机和希望。