孔博藏珍 | 四时明朗 万物可爱——在《诗经》中领略自然之美
子曰：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”通过品读《诗经》，我们不仅能够学到知识、培养能力、为人生解惑，还可以体会到古人对大自然的喜爱，了解他们对植物、动物的认识和审美情趣。
清乾隆初拓本《乾隆御定石经·诗经》
孔子博物馆藏
1 《诗经》里的植物
《诗经》里出现过上百种植物，这些植物，有的作为诗歌的环境背景，为抒情、写景做铺垫；有的是在诗歌的开篇，作为起兴。丰富多彩的植物，在诗句中起到了十分重要的烘托、铺垫作用，同时也增添了《诗经》的丰富性和美感。
中国古代历来重视农耕农业，《诗经》中描写稻谷的诗句有很多，《小雅·莆田之什·莆田》中说：“黍稷稻粱，农夫之庆?！薄缎⊙拧び阍逯病ぐ谆分行吹溃骸皽?biāo）池北流，浸彼稻田?！薄短品纭ゐ庇稹芬灿忻栊矗骸巴跏旅冶O（gǔ），不能蓺（yì）稻粱?！?/p>
谷纹双凤出廓璧
战国 孔子博物馆藏
《诗经》里还有许多花草树木、瓜果藤蔓，种类繁多，千姿百态。比如说牡丹，它象征着繁荣昌盛、富贵吉祥?！妒防铩吨７纭や阡ⅰ分杏心信嗔祷ピ忠┑氖洹霸忠?，而芍药那时与牡丹不分，牡丹也是木芍药，《诗经》里的芍药就是牡丹花，人们借牡丹表达情侣之间的爱慕之情，这是象征爱情的爱情之花。
粉彩花卉盘
清 孔子博物馆藏
2 《诗经》里的动物
除了植物，动物也常常是《诗经》的吟诵对象。这些动物，有的用以喻人，比如，在《诗经·国风·召南·羔羊》里，“文王之政，廉直，德如羔羊”，这里的“羔羊”，便是比喻德行温良的大臣。
“吉祥献瑞”白玉摆件
清 孔子博物馆藏
《诗经》中还常常用动物的某一生活习性特征作为诗歌的起兴，引出人类某一相似的生活场景。例如《诗经·小雅·鹿鸣》这首诗：
“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。”
这首诗欢快、和谐，以鹿起兴。鹿群在原野上吃草，当鹿群中有谁发现了美味的青草时，不会独享，而是仰头发出“呦呦”的鹿鸣，呼唤同伴们一起去分享美味。鹿群听到了呼唤，便循着声音奔跑过来。鹿群一起吃着美味的青蒿，一起嬉戏。鹿与同伴分享美味野草，诗中的主人邀来客一起分享鼓乐、美酒，诗歌里呈现出鼓乐齐鸣，欢聚一堂的热闹景象。
这首诗是反映贵族宴请宾客的诗篇。及至唐宋，在科举考试后举行的宴会上，人们也时常歌唱《小雅·鹿鸣》之章，因此这种宴会也被称作“鹿鸣宴”。在这首诗中，开篇就出现了鹿这种动物，以鹿起兴，引出人们宾客满座、举杯庆祝的宴会场面。
粉彩“福禄寿”鹿头尊
清 孔子博物馆藏
“思乐泮水，薄采其茆（máo）。鲁侯戾止，在泮饮酒。既饮旨酒，永锡难老?！比梦颐窃凇妒分醒懊俜缪?，在山水之间领略自然风光。一起品读《诗经》，感受古人的诗意与智慧，欣赏中华传统文化的魅力吧！